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國(guó)風(fēng)音樂(lè)現(xiàn)場(chǎng)《海上生民樂(lè)》猶如一部中國(guó)民樂(lè)器的“百科全書”，將民樂(lè)器里的吹拉彈打，都淋漓盡致地展示了一番。

歷經(jīng)125場(chǎng)淬煉，《海上生民樂(lè)》再次回歸上海音樂(lè)廳，在7月17日-31日開(kāi)啟第六輪駐場(chǎng)15場(chǎng)演出。

當(dāng)觀眾入座，演出開(kāi)始，“國(guó)樂(lè)+光影+建筑”的魔力便開(kāi)始發(fā)酵。一個(gè)小時(shí)里，九首作品如同九把鑰匙，串聯(lián)起詩(shī)、書、畫、舞、戲的東方美學(xué)鏈，呈現(xiàn)刻在中國(guó)人骨子里的浪漫。

《山水》

《山水》

連續(xù)六輪的駐演，也為演奏家們提供了持續(xù)精進(jìn)的平臺(tái)。每一位樂(lè)手，都是“斜杠青年”，身兼多職，會(huì)十八般武藝。

在《汲古》《山水》《絲路》中，笛簫演奏家趙韻夢(mèng)都有亮眼表現(xiàn)和高光時(shí)刻。

在《汲古》，她手持一支篪，吹出了來(lái)自遠(yuǎn)古的回響。“電影《封神》里，伯邑考吹奏的樂(lè)器就是篪。”趙韻夢(mèng)介紹，演奏這支樂(lè)器的要訣在于，手指和掌心都要朝向自己，以示對(duì)他人的尊重，也是一種權(quán)力的象征。

竽、中阮、古箏、箜篌、洞簫……在《山水》中，七位演奏家以詩(shī)意旋律勾勒出竹林清風(fēng)、文人風(fēng)骨，錢選的《浮玉山居圖》在舞臺(tái)深處影影綽綽。“我們就像竹林七賢，在臺(tái)上舉杯、吟詩(shī)、作樂(lè)。”趙韻夢(mèng)手持洞簫，墜入了想象，仿佛自己變成了竹林中的一位隱士詩(shī)人。

“笛子是橫吹，洞簫是豎吹，聲音悠揚(yáng)，沁人心脾。觀眾都喜歡簫聲，好像吹到他們的骨子里。”上海音樂(lè)廳門口掛著巨幅海報(bào)，一位紅衣樂(lè)手手持洞簫、裙擺飛揚(yáng)，那個(gè)“模特”正是《山水》中的趙韻夢(mèng)，得益于少年時(shí)的舞蹈功底，她擺出這樣一個(gè)難度不低的姿勢(shì)，被攝影師抓了個(gè)正著。

在《絲路》中，趙韻夢(mèng)的腳邊放著一大堆笛子，時(shí)刻準(zhǔn)備著無(wú)縫切換，“比如新笛、曲笛、梆笛，至少有五六種。他們都屬于笛子家族，但是大小不同、長(zhǎng)短不一，聲音也不一樣。”

《絲路》

《火舞》

打擊樂(lè)首席王音睿在4首作品里有重要的發(fā)揮。中國(guó)大鼓、通通鼓、木魚、沙槌、康佳鼓、邦戈鼓、巫毒鼓、中東鼓、金貝鼓……他手下的打擊樂(lè)器，琳瑯滿目，讓人眼花繚亂。

一首《蜂飛》，以超炫的技巧展示，上演了妙趣橫生的自然諧謔曲。王音睿手中的巫毒鼓，遠(yuǎn)看像一只罐，中間有一個(gè)孔，能發(fā)出奇妙的聲音。有時(shí)，它就像被浸泡在水里，發(fā)出水流一般的回聲。

很多打擊樂(lè)器起源于勞動(dòng)工具，巫毒鼓成為樂(lè)器的過(guò)程，也來(lái)自偶然，“一位婦女頂著罐子干活，不小心掉下來(lái)，穿了一個(gè)洞，她一邊哭一邊拍，發(fā)現(xiàn)聲音很好聽(tīng)，久而久之，罐子變成了樂(lè)器……”王音睿以幽默的口吻，向記者述說(shuō)這個(gè)“傳說(shuō)”。

“這件樂(lè)器其實(shí)很輕。”王音睿一根手指戳進(jìn)洞里，把巫毒鼓勾了起來(lái)，它最早是陶制，后來(lái)變成了玻璃鋼，“陶瓷易碎，我不小心摔碎過(guò)，要特別小心。玻璃鋼的音色同樣漂，更耐用，成本也更低。”在所有樂(lè)器中，打擊樂(lè)器是最豐富的，似乎一輩子都學(xué)不完。

六輪駐演，王音睿每一輪都沒(méi)缺席，如何調(diào)動(dòng)演出激情？“每一場(chǎng)都會(huì)有新想法，而非機(jī)械地復(fù)制，每一輪的觀眾也不一樣，會(huì)擦出新火花。”他說(shuō)，“拉弦樂(lè)、吹管樂(lè)、彈撥樂(lè)、打擊樂(lè)，中國(guó)民樂(lè)器非常豐富，不管喜不喜歡音樂(lè)、會(huì)不會(huì)樂(lè)器，你都能找到屬于自己的口味。”

《酒歌》

《墨戲》

琵琶具有豐富的表現(xiàn)力，既可以演奏金戈鐵馬的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，也可以演繹如泣如訴、生死離別的場(chǎng)景。在《酒歌》中，李勝男和劉嘉一人手抱一把琵琶，聯(lián)手重現(xiàn)虞姬和霸王的動(dòng)人故事。

“男性的優(yōu)勢(shì)是力量，女性更細(xì)膩更柔情。我們?cè)谇恐胸?fù)責(zé)不同聲部，各有不同的側(cè)重，都有充分的發(fā)揮和展示。”在臺(tái)上，兩位演奏家通過(guò)音樂(lè)、通過(guò)眼神，默契交流，“打動(dòng)了自己，才能感染臺(tái)下的觀眾。”

時(shí)光飛逝，《海上生民樂(lè)》見(jiàn)證了兩人的成長(zhǎng)。百余場(chǎng)演出中，李勝男成為一名新手母親，“從前的我追求技巧的鋒芒，如今更珍視音樂(lè)中流淌的生命力。從張揚(yáng)的‘技’，到含藏的‘情’，舞臺(tái)上的鏗鏘與溫柔，恰如母親這個(gè)角色賦予我的雙重力量。”

每場(chǎng)演出結(jié)束，劉嘉的手機(jī)鈴聲總會(huì)準(zhǔn)時(shí)響起，那是屬于上海民族樂(lè)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)羅小慈的“課后輔導(dǎo)”時(shí)間。

2022年剛進(jìn)團(tuán)，他就加入《海上生民樂(lè)》第三輪駐演，“我這個(gè)初出茅廬的霸王，抱著琵琶的手都在微微發(fā)抖。”羅小慈像個(gè)嚴(yán)師，不僅在演出前給予指導(dǎo)，還會(huì)現(xiàn)場(chǎng)觀看，哪怕缺席也會(huì)讓同事錄像，并在演出后對(duì)他當(dāng)天的表現(xiàn)進(jìn)行全面點(diǎn)評(píng)，“這不僅是演出，更是專業(yè)考核加大師課啊！正是這種‘以演代練’的淬煉，讓我領(lǐng)悟到真正的演奏之道。”